Бессознательное смеется над разумом

Содержание

Коды бессознательного

Почему? Дело в том, что практически все события в жизни происходят в зависимости от того, что в нашем бессознательном находится. А если бессознательное — терра инкогнита, то как можно с ним взаимодействовать?

Если не знаешь, как осуществить контакт с бессознательным, то и взаимодействовать не получается.

Но это делать необходимо, хотя бы потому, как я написала выше, именно в бессознательном находится всё то, что определяет настоящую жизнь человека. Потому в бессознательное надо шагать и разбираться, что к чему.

Пример.

Женщина развелась с мужем. И вот уже лет 5 не может встретить достойного мужчину.

На вопрос «где в пространстве вокруг себя вы бы определили бывшего мужа?» дается ответ «прямо перед собой на расстоянии вытянутой руки».

Вот как, оказывается, в бессознательном бывший муж кодируется в личной зоне женщины, да еще и заслоняет ей будущее. При этом женщина говорит, что не общается с ним, но он рядом с ней! И он влияет на ее жизнь.

Как всегда в таком случае мы завершаем незавершенные дела с мужем: возвращаем себе энергию, оставленную у него и отдаем то, что он, по ощущениям, оставил у бывшей супруги.

Только что я привела пример пространственного кода бессознательного и маленький фрагмент работы с ним.

А теперь по порядку про коды бессознательного, про то, как можно узнать, как то, что мы чувствуем, думаем и т.п. перекладывается на язык бессознательного.

Кодов бессознательного довольно много. Четыре из них описал их С.В. Ковалев:

1) Нейрологический код бессознательного.

2) Психосеманический код бессознательного.

3) Пространственный код бессознательного.

4) Символьный код бессознательного.

Однако существуют еще и

5) графический (нейрографический) код бессознательного,

6) танцевальный код,

7) телесный

и так далее.

А теперь подробнее о каждом из кодов.

Нейрологический код бессознательного.

Это тот самый код, который использует НЛП.

Наши мысли, чувства — всех их можно «разложить» в VAKD.

VAKD — V — вижу, A — слышу, K — чувствую, D — думаю.

Пример.

— Я ощущаю сильный страх, когда захожу в комнату, где много людей.

— Если представить, что ваш страх находится в вашем теле, то где бы он находился?

— В горле.

— На что похож ваш страх?

— Это серый комок, каких-то туго сплетенных склизких нитей. Фу, мне кажется, что они воняют.

Вот пример, как страх кодируется нашим бессознательным. Страх серый, склизкий, он даже не слишком хорошо пахнет.

Наблюдая за серым комком, можно легко понять, когда этот страх появился. Например, в 6 лет, когда пришлось выступить на сцене, и это был неудачный опыт.

Можно узнать, что мешало до сих пор этому страху уйти — не сразу понятый урок принятия себя даже опозоренным.

После осознавания этой травмы, а также после прохождения данной ступени принятия себя можно будет взглянуть на серые нити комка-страха. Но, скорее всего, он просто исчезнет.

Психосемантический код бессознательного

(Сема́нтика (от др.-греч. σημαντικός — обозначающий) — раздел лингвистики, изучающий смысловое значение единиц языка).

Для примера возьмем все тот же страх.

Если спросить человека о том, что такое страх, каждый даст свое определение.

И несмотря на то, что определения эти будут похожи, отличия будут наблюдаться.

За словом «страх» будут стоять какой-то набор слов и ощущений, уникальный для каждого человека.

И если с ощущениями мы работали выше (см. нейрологический код), то со словами работают с использованием других слов и их смыслов.

При использовании психосемантического кода в терапии лучше всего «работают» анекдоты и притчи. Смысл истории мгновенно проникает в бессознательное, минуя сознание, которое всегда имеет готовый ответ, но не в случае с анекдотом))

Пространственный код бессознательного

Если поставить человека в центр комнаты и спросить, где вы определяете место для своих детей, мужа/жены, мамы, папы, любимой собаки, работы, хобби и т.д. относительно себя, он укажет места, где они находятся вокруг него и даже в нем.

Родственники могут буквально сидеть на шее, недруги нависать над головой, а вот дети могут быть довольно далеко, и будет означать, что дети играют небольшую роль в жизни человека.

Так же можно найти место каждой проблемы, с которой человек обращается.

Иногда эти проблемы отстоят так далеко от человека, что становится понятно, что несмотря на желание решить проблему, на самом деле, он не готов ее решать.

Пространственный код бессознательного явил миру Хеллингер в своих системных расстановках. Далее развивал эту тему Лукас Деркс в «Социальной панораме», а также другие авторы в различных вариациях моделирования ситуаций в пространственном коде.

Символьный код бессознательного

Если предложить человеку представить любовь в виде символа, то сильно больше половины населения планеты представят ее в виде красного сердца, а птица, к примеру, будет символом души, а родительские предписания — камнями.

Символьный мир бессознательного может о многом рассказать его исследователю. Так, к примеру, работа с символьным кодом бессознательного используется в символдраме Лейнера. Дома, поляны, водные преграды и т.д. — в них записано много смыслов, много важного для человека.

В Satori Healing мы используем символьный код бессознательного в трансе, когда мы ведем клиента в его внутренний мир и исследуем его ощущения.

Графический (нейрографический код) бессознательного

Человек может нарисовать свои чувства, свои ощущения, а главное, перерисовывая, подправляя, закругляя свои картины он может менять и свои состояния.

Более подробно об этом коде можно прочитать здесь //elenaguskova.ru/nejrograficheskij-kod/

Танцевальный код

Через этот код бессознательного производится танцевально-двигательная терапия. Ведь проблему можно «изобразить» движением, и, как мы уже поняли, движением и трансформировать.

Телесный код бессознательного

Помню, когда ко мне пришел микрокинезиотерапевт, у него было пара огромных папок с файлами. На каждом из рисунков был нарисован человек, и все его тело было разрисовано на множестве мелких фрагментов. Все они что-то означали.

Определенным участкам на поверхности тела соответствовали не только проблемы с внутренними органами.

Оказывается, тело может «говорить» о том, что у человека есть обиды, страхи, проблемы во взаимоотношениях, и, что меня тогда поразило, проводя рукой по телу, можно узнать, что у человека есть переживания, связанные с отсутствием реализации его талантов.

То есть тело — тоже карта разговора бессознательного с нами. Лишь бы суметь прочитать.

Коды бессознательного — это языки бессознательного, на котором оно говорит с нами, а мы можем понимать его для решения наших проблем, для множества изменений в жизни. На них нужно учиться разговаривать, их нужно учиться использовать. Нам во благо.

До встречи)

Источник: //elenaguskova.ru/kody-bessoznatelnogo/

Сверхсознание

Понятие сверхсознание

Устройство психики человека состоит из несколько уровней функционирования, которые разделены на сознательный, подсознательный и сверхсознательный.

В неосознаваемой части психических процессов есть две группы, на которые их можно разделить, которые имеют принципиально разные функции и систему деятельности.

Первая группа это подсознание, которое вмещает в себя то, что раньше относилось к осознаваемым процессам (навыки, которые автоматизировались) или может стать осознаваемым (конфликты, мотивации) при определенных условиях.

Например, при психотерапевтической работе можно найти подсознательные источники мотивации той или иной деятельности, ее выгоды; или наоборот, причины избегания, страхов, нелогичности поведения, жизненные ситуации, которые были вытеснены из памяти защитными механизмами психики.

Сюда же, в подсознание, входят интериоризированные социальные нормы, обретающие определенную императивность (воспринимаются они человеком, как совесть или чувство долга); интуиция, основанная на накоплении опыта.

Например, врач, который может поставить диагноз, даже, не начав осмотр, или сотрудник органов правопорядка, вычисляющий нарушителя в толпе – они основываются на интуиции, которая имеет своим фундаментом большой жизненный опыт.

Эволюционно, подсознание возникло в связи появившейся потребностью защиты сознания от возрастающих психологических перегрузок, оптимизации работы всего организма, также используется для хранения информации о полученных психотравматических переживаниях, которые в момент прошлого не могли быть переработаны сознанием. Информация, заложенная в подсознании достаточно консервативна, рефлекторна, подчинена внешним воздействиям и для ее изменения или коррекции необходимо приложить немало усилий.

Деятельность сверхсознания не подчинена влиянию никаких внешних условий, и не выходит на уровень осознанности ни при каких условиях или их изменениях. Мы можем наблюдать только конечные результаты этой неосознаваемой деятельности.

Сверхсознание проявляется в творческих догадках и гипотезах, инсайтах, которые в определенный необходимый момент психика предоставляет сознанию в готовом виде. Соответственно неосознаваемость этих процессов объясняется защитой процессов интуиции от преждевременной критики сознания, которая пресекла бы на корню любую, выходящую за пределы догм идею.

Функции сверхсознания рекомбинируют хранящиеся в памяти элементы опыта и информации, представляя в сферу сознания те из них, которые применимы к реальности.

В этом главное различие идей сверхсознания от сновидений (которые также возникают вследствие рекомбинации полученного опыта и информации) или «гениальных» идей душевнобольных (которые достаточно необычны, но не имеют практического применения в существующей реальности).

Сверхсознание это в психологии очень тонкий регистратор возникающих малейших социальных, ситуационных, личностных изменений. Его деятельность направлена на предупреждение, и идеи по изменению или внесению новых корректив подаются сознанию заранее. Именно из-за того, что сознание еще не регистрирует изменения — эти идеи кажутся как минимум странными.

Сверхсознание непосредственно участвует в удовлетворении потребности, которая наиболее устойчива среди остальных мотивов личности. Доминирующая потребность направляет и корректирует сверхсознание в направлении ее наиболее благоприятной реализации, выхода из ситуации, задействуя механизмы творческого приспособления.

Формирование доминанты может вызвать определенные трудности, когда имеется несколько, одинаково значимых приоритетов. Хорошо, если одна из доминант имеет практическую выгодность, тогда она имеет преимущество.

Материал для новых комбинаций сверхсознание получает из осознаваемого опыта и подсознательных материалов, а также из построения абсолютно новых ассоциаций, не используемых ранее, однако удовлетворяющих ведущей потребности.

Пожалуй, самое действенное средство для развития и тренировки сверхсознания – это детская игра, которая обладает самоцелью и самоценностью, направленных на разрешение творческих задач, мотивируясь исключительно потребностью в познании. В творческой деятельности присутствуют четыре компонента: опыт субъекта и предыдущих поколений, сверхсознание и интуиция, сознание, проверяющее возникшие идеи, и процесс закрепления результата в памяти.

Обладает сверхсознание позитивными функциями (создание новых гипотез, идей, которые служат толчком к возникновению ранее не существовавшего) и негативными (отрицание и убирание устаревшего и неактуального). Оба эти направления являются эволюционно значимыми для человечества и развития личности.

Развитие сверхсознания

Уникальность природы сверхсознания толкает к мыслям, что к его использованию склонны лишь одаренные или гениальные личности, следует отметить, что сверхсознание присутствует у всех людей, и его функционирование не связано со степенью одаренности талантом или количеством полученных знаний. Деятельность и проявление сверхсознания не является неизменной и статичной константой, она может актуализироваться или иметь разновекторную природу, сверхсознание можно развивать, если разобраться в выполняемых им функциях.

Функции сверхсознания сводятся к двум основным направлениям, таким как самопознание личности и корректировка направления ее деятельности.

Выполняемые функции: реинтерпретация имеющегося опыта, поиск взаимосвязей между существующим внешним миром и внутренним самоопределением личности, переоценка старого опыта и формирование новых концепций, коррекция деятельности и реализация новых форм существования, самообновление, самоизменение.

Самым лучшим средством для тренировки сверхсознания считается детская игра, которая не имеет своим достижением ни практических, ни социальных целей, игровой процесс является самоцелью, который максимально удовлетворяет потребность в развитии, познании и решении творческих задач.

Именно стремлением к познанию ради познания, с активным и доминирующим интересом дети обязаны своей уникальной способности придумывать новые миры и реальности, фантазировать и практически жить в этих мирах и новых концепциях, погружаясь настолько, что они граничат с восприятием реальности.

По мере взросления игровая мотивация вытесняется более важными витально вещами, однако механизм остается прежним. Часто приводится пример военных летчиков, которые показывали максимально хорошие результаты именно в состоянии азартного соревнования с противником (но никак не агрессии или страха), что является одним из видов бескорыстной игры.

Способствует работе сверхсознания недостаток информации, когда нет возможности опереться на полученные данные, а имеется важная необходимость генерировать новое.

Если подвести итоги, то для улучшения функционирования сверхсознания необходима одна доминирующая потребность, которая будет иметь практическую эмоциональную значимость для индивида, высокий уровень познавательной активности, спокойное, азартное или увлеченное эмоциональное состояние, снижение уровня критического восприятия мира, а также предвзятого отношения к возникающим идеям.

Источник: //psihomed.com/sverhsoznanie/

О силе бессознательного психологи говорят уже более века, однако пока нет каких-то серьезных экспериментальных доказательств существования этого пласта психики.

Рассказываем вам об одном недавнем исследовании, авторы которого, профессор психологии Дэвид Оукли и профессор нейропсихологии Питер Халлиган, провели ряд экспериментов с использованием фМРТ и пришли к выводу, что сознание не просто не контролирует эмоции, чувства и мысли, оно, наоборот, идет на поводу у них и постфактум создает для этих чувств и мыслей объяснения, создавая таким образом нашу персональную историю. Это проливает новый свет на то, как могут взаимодействовать между собой сознательное и бессознательное.

Часто мы полагаем, что наше поведение, убеждения или мнение о чем либо, – все это результат обстоятельного размышления.

Нам кажется, что внутри нашей головы заседает некий «исполнительный комитет», который думает, строит планы, приходит к заключениям и спускает нам готовые решения, которые мы претворяем в жизнь.

Эта модель исполнительного контроля «сверху вниз» десятилетиями превалировала в умах и устраивала не только обывателей, но и ученых.

Сегодня большинство экспертов рассматривают человеческое сознание как комбинацию двух различных феноменов.

Первый — это личное сознание, которое мы переживаем от одного момента к другому и которое является источником знания о том, кто мы есть в реальном мире и где находимся.

Оно помогает в распознавании явлений объективной реальности и позволяет видеть возможности и угрозы. А второй — это содержание сознания: наши мысли, чувства, впечатления, намерения и воспоминания.

В статье «Погоня за радугой: бессознательная природа бытия», опубликованной в ноябре 2017 года во Frontiers of Psychology, приводится «революционное» утверждение о том, что на самом деле наши мысли и чувства не есть результат работы привычной логики, а являют собой производное быстрых бессознательных процессов, и что «сознание» не подразумевает исполнительной, причинной или контролирующей связи с любым из привычных нам психологических процессов, обычно приписываемых ему. Исследователи отмечают, что опыт сознания — это пассивное сопровождение бессознательных процессов «внутреннего вещания» и создание личного повествования.

Проще говоря, мы не сознательно выбираем наши мысли или чувства — мы всего лишь осознаем их и встраиваем в собственную историю.

Психоаналитики, опираясь на свой клинический опыт, говорят об этом уже целый век, но использование магнитно-резонансной томографии мозга во время сессий гипноза позволило привести еще несколько аргументов в пользу главенства бессознательных механизмов нашего мозга в формировании личности человека.

Исследование организовали Дэвид Оукли, почетный профессор психологии университетского колледжа в Лондоне, и Питер Халлиган, профессор нейропсихологии из Университета Кардиффа в Уэльсе.

Они использовали метод гипнотического воздействия, который применялся для лечения нейропсихологических и нейропсихиатрических расстройств, и параллельно вели регистрацию активности мозга испытуемых, чтобы проследить наличие сигналов между мозгом и телом.

В результате экспериментов удалось выявить закономерность, показывающую, что в чрезвычайно суггестивных (внушаемых) состояниях люди могут менять свои убеждения, настроение и восприятие.

К примеру, участники исследования поднимали руку, даже когда мозг не получал сознательный сигнал об этом, и это выглядело как непреднамеренное действие, а исследователям удавалось внушить испытуемым, что инопланетяне заставляли их делать это.

В одном эксперименте исследователи записывали мозговую активность участников в трех ситуациях: когда они поднимали руку преднамеренно, когда она была поднята рычагом, и когда она двигалась в ответ на гипнотическое внушение о том, что его поднимает рычаг.

Одни и те же области мозга были активны во время непроизвольного и предполагаемого «чуждого» движения, тогда как активность мозга для преднамеренного действия была иной.

Таким образом, гипнотическое внушение можно рассматривать как средство передачи идеи или убеждения, которое, когда оно принято, способно изменять восприятие или поведение человека.

The Conversation

Ученые пришли к выводу, что наш мозг в меньшей степени создан для генерации выводов и заключений, а в большей — для распознавания того, что мы чувствуем. Авторы статьи отмечают, что «содержание сознания» не полностью происходит из «опыта сознания», а берет начало в «неосознаваемой деятельности мозга».

Хорошо объясняет данное утверждение метафора радуги:

Индивидуальное сознание подобно радуге, которая сопутствует физическим процессам в атмосфере, но не оказывает на них никакого влияния.

Английский биолог и популяризатор науки Томас Генри Хаксли (Гексли) сравнивал сознательную часть психики с чем-то вроде парового гудка на поезде, сопровождающего работу двигателя, но не обладающего внутренним влиянием или контролем над ним (Хаксли, 1874).

Таким образом, личная осознанность реальна, она присутствует одновременно с неосознаваемыми процессами жизнедеятельности нашего мозга (или психической сферы), но не является причинной и не оказывает никакого влияния на наши психологические процессы.

Авторы пишут, что бессознательная деятельность генерирует практически все содержание нашего сознания посредством такого механизма, как «непрерывное самореферентное личное повествование ⓘСамореференция (самоотносимость) — явление, которое возникает в системах высказываний в тех случаях, когда некое понятие ссылается само на себя.». За кулисами сознательной деятельности наши мысли, чувства и эмоции относительно того или иного опыта взаимодействуют достаточно быстро и весьма эффективно, экономя наш сознательный ресурс, что необходимо для нашего выживания.

Чем же собственно является непрерывное «самореферентное индивидуальное повествование»? По мнению авторов — это сумма накопленного опыта и тех впечатлений, которые он когда-то вызвал.

Этот «банк данных» не статичен, он постоянно обновляется по мере воздействия на нас нового жизненного опыта. Это скорее процесс, у него текучий и изменчивый характер, поэтому лучше называть это повествованием или нарративом. Благодаря этому процессу мы можем общаться с другими людьми, понимать их, сближаться и сотрудничать для общего блага.

В связи с вышенаписанным возникает вопрос: так насколько же мы ответственны за наше поведение, а в какой степени оно находится вне контроля нашего сознания?

Учитывая, что большая часть мыслей и чувств не подлежит нашему контролю, можем ли мы быть полностью ответственны за выбор, который делаем, за свое мнение, убеждения или поведение? И если мы не в полной мере за это отвечаем, то кто разделит с нами эту ответственность?

В своем интервью TheConversation исследователи говорят, что считают «свободу воли и личную ответственность идеями, инсталлированными в нас общественным устройством».

Эти идеи лишь выражают общепринятое мнение о том, как все устроено, но могут способствовать ошибочному пониманию того, как и почему мы себя ведем тем или иным образом и по какому пути развивается наше общество.

C другой стороны, такая инсталляция идеи о свободной воле помогает нам говорить о себе как о личности, передавать наш нарратив Другому, обогащать опыт и формировать более тесные связи, способствуя общественной кооперации и эволюции.